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0097. 4月14日(下)(1/2)

( ) 4-14,接近凌晨。

罗哲发现了一个极其严肃的问题,那就是血疫的传播停止了,基于某种未知的因素,既然不是自己造就的。

那么答案只有一个。

回溯时间,唯独对神是无效的,有着其它和自己一样的存在在对这种现象进行干涉。

这让罗哲有些玩味,因为这个家伙似乎比起自己更加“博爱”,第一时间阻止血疫传播的不是自己。

更加严肃的问题是,这样的存在可能不只一个。

地球……

真是危险,罗哲这样思虑着。

这一刻,他终于明白了神的竞技场是什么意思。

像罗哲一类的家伙的斗争是无意义的,饶是太空寰宇,星河宇宙,也不过一念生,一念灭,想要有资格阐述继承或否定原初混沌,那么只剩下一种竞技方式。

“真是残酷啊……”

该交代给化身的事情,罗哲已经交代完了,除了调查生命教会的背景,罗哲还有一件事要做,那就是搞清楚血疫的源头是什么,想来想去只能是和自己一样的存在弄出来的,他骤然回想起狩猎噩梦前夜中,出现在绯月下的那道身影。

他决定揪出这个家伙,祂可能是那种对人类有兴趣的神吧。

最开始感染的地方似乎在北欧,但罗哲并未马上动身。

而是继续待在家中,居然用浏览器搜索着北欧旅游攻略。

……

血疫的确是停止传播了,无论是对生命教会,或者类似的势力来说,都是一件好事,对普通人来说更是如此。

某种意义上,狄狱拯救了世界。

但事实真是如此么?

某种意义上感染血疫的人得到了解脱,成为怪物的欢愉和痛楚都是真实而强烈的,这远远要比人类世界更加真挚且纯粹,层层伪装起来复杂的含糊其辞,精心包裹之后庞杂的模棱两可,有些人想要愚弄他人,有些人想被他人愚弄,这种微妙的平衡,是否也是原初混沌的意志呢?

因为它过于复杂了,由无限细节堆砌的事物。

谁又能肯定的说,社会本身不是一个神呢?并且它得到了几乎所有人的狂热推崇。

没有谁知道,狄狱究竟想要打倒什么。

兴许也是为了所谓的神的竞技场。

狄狱买了一台电脑,这就是他计划的第一步。

这实在是过于神奇,似乎因为称呼的改变,他的小弟们似乎成为了一种更高的阶级,当狄狱抛却那种邪教式的太空猴训练方式,这些人变得更加具备生命力起来。

他彻头彻尾的变成了另一个人,不是那个有时幼稚白痴,有时嗜杀冷血的贱人,而是一种更加摄人心魄的存在。

当然的是,他不再憎恨世界了,也接受了普遍真理的正确性,主流之所以成为主流,也不全是因为人大多愚蠢温顺,而是一种人类命运共同体的必然走向,纵然个人的存在被稀释了,但得到的是一种无匹的至高感受,对有意识的生物来说,那就是归宿。

无论是哪种归宿,家族,王朝,独裁,民粹,它们在慢慢变得温和而强大,而成为一种不可逆转的神国。

像是蚁穴一样,虫子必须挖掘,否则就不是虫子,人必须进行社会行为,否则就不是人。

有人说人是一切社会关系的总和,但若这就是人的本质的话,那未免也过于肤浅了,只是基于权宜之计的决策,实用主义的保险杠。

有趣的是,狄狱认为从前的自己,也许就像虫子独行侠令人惊愕,当虫子独自觅食而不呼唤同伴的话,那必定是反虫子反蚁穴的,当人不进行社会行为的话,那必定会被扣上相当严重的帽子。

相反的是,现在的狄狱并不认为这种做法有什么不对,想要抛弃人的身份,而成为一种更高尚的东西,类似于生命本身极其浪漫的华丽事物,但不以生存为目的的生命听起来也太荒唐了,虽然很浪漫,但也很荒唐,所以不得不说还是很高明,蚁穴,尽管人并不知道其高明之处,但也选择了很高明的生活方式。

但理所当然的是,狄狱也不赞同这种做法,或许这些人更想做的是,林中的猛虎,振翅的雄鹰。

他拥有了绝对客观的视野,但这样未免太过乏味,因为这是毫无意义的,一旦有人说花很美丽,那必定有人唱反调说也有不美的花。于是只能说有美的花也有不美的花,没有人反对了,但基本是废话。

所以对智者来说,最高明的娱乐方式是偏见,持有一种相当极端的邪恶或荒唐的意见,纵使知道这并不完全正确,但对这残缺的固执追求,是比性还要强烈无数倍的快感,因为它隐隐约约透着终极真理的气味,纵使并不具备终极真理的条件,但却拥有真理的伟大性,对自己欺骗性质的伟大。

偏见,基本就是自己的终极真理了,怎么能不令自己如同造物主般伟大呢?那种超脱感。

于是有着这样的偏见。

毫无疑问的是,当人们选择绝对客观考察一个
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