第八百三十七章 微妙的联系（2/3）
战斗一样，以一种近乎于虔诚的心态面对自己的敌人，将对方杀死之际，她也会为之悲哀。
这不是伪善，这是必须。
杀戮是这世上所必须的，必须得有人来做，这是为了维护和开辟崭新的道路，但这并不代表杀戮是对的。
对景雾臻而言，对魔道出手，是为了更大的良善，但这并非代表她的杀戮是正义的。
杀戮无论如何都不是对的，只是，两害相权取其轻而已。
于是，背负着这种罪恶，却依然要以武道扫除某种障碍，‘制裁’这世上的某些事物，就是景雾臻武道神意所要表达的事物。
在李启看来，这种武道神意，非常的别扭。
就好像是把人杀了，然后给对方的尸体磕头谢罪一样。
人都已经死了，你磕头有什么用？
不过，毕竟道不同，大家的价值观也不一样，有分歧是很正常的，互相理解理解。
因为，这并不妨碍那制裁之剑的杀伤力。
魔道不惧怕杀戮之剑，但对于‘宰剑’却避之不及。
没别的，只是因为她的武道神意所展现出来的‘背负’，这种沉重却克制的心境，让魔念难以侵入。
对战持续了几秒钟，三个魔君对视一眼，然后迅速往后撤离。
他们准备抛弃天魔魔君跑路了。
因为李启那边的读条大招已经完成了，而且看起来威力并不算小！
对方是在祭祀诸佛，以自身体内佛门诸天之力，换来真正的佛气降临！
首先可见的，便是李启以佛门诸天的力量，加持宰剑的剑气，对魔道形成了非同寻常的克制，宰剑本身就是克制欲念和烦恼的法门。
魔念进入到景雾臻的心智与念头之中。
把耳目手足，五宫百骸，割裂破碎，逐一分项。
然而——虽然有用，却并没有太大的用处。
这也只不过是‘宰剑’践形的工夫。
当知，人之耳目手足，五官百骸，综会起来，则集成了一个心。
心固是形之主，但心亦不在形之外，人身每一官骸，每一机能，各具一可能之性。
人若能如上述之耳聪目明般，把凡天之所以与此身者，一一尽量地发挥，一一发挥出此各各性能之最高可能而使之无不达于极，此始谓之尽性。
其实尽性工夫也并不难，只在能“践形”。所谓践形者，人之一身，具一形，必具一性。人能将此天所赋与之形，一一实践，而尽量发展出它的最高可能性。
人同有此形，人同有此心，尽心践形，应该人人能知亦能行。如人饿了想吃，便须吃。
换而言之，其实就是很简单的——
对武者来说，身体，即是‘心’。
魔道想要入侵眼前景雾臻的‘心’，就得破掉她的肉身。
而眼前，她的肉身宛若须弥山！
此时此刻，却看见她的躯体内，佛气升腾。
在李启的加持之下，但见其浑身上下十二万九千六百穴窍尽开，每个穴窍之中都有佛门诸天气息存在！
功德天、辩才天、大梵天、荼吉尼天，李启曾经在佛门所看见的那些佛门诸天的力量，涌入他的力量之中。
在诸多魔道魔君眼中，就能够看见景雾臻的肉体犹如灵山再现！全身穴窍之中升腾出无数的菩萨佛陀虚像！
穴窍之中，众相众佛各排执事，吉祥天，头戴花冠，身披天衣，项挂璎珞，雍容华贵，排御驾于中枢。
双手更有梵天和帝释天降临镇守，二天神背后各有一座七宝山，头顶现五色祥云，云端有一头六牙白象，象鼻绞动一个玛瑙瓶，瓶中不断倾泄种种众生音声，如在耳畔。
头颅涌出气血，形成辩才天幻身，六臂持物，分别拿火轮、剑、弓、箭、斧、绳索，中二臂合掌，脚下有狮、虎、狐、豺等兽。
下身见宝光天，穴窍内驻诸菩萨。
右手见月宫天，穴窍内皆诸真人。
诸僧列宿，各有排次。
背后韦驮天支撑，有六头，十二臂，手执弓箭，骑孔雀。
诸天气势之下，浮现一宝塔，塔内有毗卢遮那佛，具三面八臂，三面面相各异。
说实话，此刻的景雾臻，在和李启的协作之中，已经进化到了四品的魔君无法破防的程度了。
本来武者就是最顶尖的防御和攻击了，此刻主动敞开人身，容纳佛门诸天，更是将魔气逼压到几乎无法动弹的地步。
魔君们见势不妙，立刻就想溜。
他们可没有什么战斗至死的尊严，实际上，魔道很少正面打架，都是背后阴人，魔王子那种是例外中的例外。
这个时候，就到了抉择的时间了。
景雾臻扭头看向李启。
这位负责动脑子的来决定该怎么办吧，是留下他们，还是任由他们离去？
留下他们，那就要付出更多代价，毕竟想要以二敌四，打赢四个
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